Le due vie
’altro lo spettatore, cui è precluso di intervenire in tale identità e, se lo fa, come avviene, nel caso di manomissioni, rilavorazioni, e anche di
Pagina 102
Le due vie
intervenirvi (e se vi interviene, il caso della Gerusalemme conquistata insegni). Ma questi due momenti inderogabili, della creazione e della recezione
Pagina 103
Le due vie
contemporanea, la quale pur storicamente si è prodotta e non come un prodotto del caso.
Pagina 105
Le due vie
, neppure nel primo caso, un’apertura dell’opera, e, cioè, secondo la nostra teoria, l’assenza di una fase del processo creativo, in cui lo spettatore si
Pagina 106
Le due vie
soggetta al dubbio e non si possa mai ritenere come esaustiva. È il caso, fra i tanti, di Mallarmé e di Kafka, le cui opere non possono dirsi aperte nel
Pagina 107
Le due vie
’impressione che quella espressione gli ha fatto, ma nell’uno e nell’altro caso si mantiene su una base soggettivistica in cui l’antinomia resterà
Pagina 11
Le due vie
comunichi un’emozione al ricevente. Nel primo caso si perde la specificità dell’opera d’arte, nel secondo la si lascia in balia del ricevente: nell’un
Pagina 12
Le due vie
richiudersi sullo spettatore una volta che questi ha passato la soglia. È, fra i pochi, il caso di Burri. Mette il conto tuttavia di analizzare più da
Pagina 120
Le due vie
fisici che l’estrinsecano (oro, argento, legno da bruciare etc.) sicché venga retrocessa alla sua sussistenza materiale. È il caso a cui si deve la
Pagina 122
Le due vie
’opera ma prima dell’opera. È questo il caso tipico della musica scritta per i «festival» 3; del quadro dipinto per l’esposizione. Se cioè l’abito
Pagina 123
Le due vie
modo quasi inerte le ricerche del Bauhaus (in particolare di Moholy-Nagy) o «una singolare dialettica fra caso e programma, tra matematica e azzardo
Pagina 129
Le due vie
C’è poi il caso macroscopico di Oldenburg in cui si segue il passaggio dalla lampadina tascabile, fusa in bronzo, di Jasper Johns (che già, nella
Pagina 136
Le due vie
fenomeno che fenomeno-non-è. Solo dopo avere accertato questo caso singolarissimo, nel campo della fenomenologia, potrò salire di grado e interrogarne la
Pagina 14
Le due vie
fotografo. E se è un caso che il più antico dagherrotipo sopravvissuto sia una Natura morta (1837), non è però un caso che fra le prime fotografie si
Pagina 143
Le due vie
E quando si arriva a Degas — è solo il caso più noto — la fotografia può sembrare prendere nascostamente le redini e da serva fare da padrona. Ma se
Pagina 143
Le due vie
Occorre quindi un riesame che tenga conto delle mutate condizioni di questi ultimi venti anni. E il dubbio che insorge è questo. Se per caso, anche
Pagina 145
Le due vie
la messa in posa del modello del pittore e del fotografo e la successiva presa d’immagine dell’uno e dell’altro. Nel caso del ritratto sembra assurdo
Pagina 146
Le due vie
-fenomeno-non-è, ed è cioè il caso che, ancora come ipotesi, chiamiamo opera d’arte. Il secondo, analogo ma non identico, è quello in cui l’intenzionalità
Pagina 15
Le due vie
enunciato resulterà chiaro che nel primo caso si tratterà unicamente di un fenomeno riproduttivo, in cui l’oggetto, come si è spiegato differenziando l
Pagina 160
Le due vie
la differenziazione di pittura e fotografia, possa essersi prodotto. E tanto per fare subito un esempio concreto, se per caso l’attitudine del
Pagina 161
Le due vie
ciononostante restare pittura. Sembra, anzi, che il caso della pittura fiamminga debba proprio configurarsi così. Per questo occorre soffermarsi sulla modalità
Pagina 162
Le due vie
Comunque il caso della pittura fiamminga può considerarsi l’eccezione più rilevante di un arricchimento semantico dell’immagine ottenuto nel momento
Pagina 166
Le due vie
margine dell’opera d’arte. Nel caso del Gotico, infatti, se lo si considera dal puro punto di vista tettonico, si potrà constatare un graduale progresso
Pagina 168
Le due vie
. Anche l’altro esempio, portato da Weber, tolto dal campo musicale, non è più probante nell’intento di dimostrare lo sviluppo di una tecnica, nel caso
Pagina 171
Le due vie
dello studio dell’Erlebnis e che quest’ultima è soggetta a quello che oggi in America si chiama la biographical fallacy: anche nel caso in cui la critica
Pagina 173
Le due vie
formale, in questo caso, della costruzione piramidale, che simboleggerebbe né più né meno che la concezione di un corpo dentro un altro. La
Pagina 176
Le due vie
, di avere toccato il fondo. Si prenda cioè il caso dell’Amor sacro e Amor profano di Tiziano e quello della serie dei dipinti con la sibillina
Pagina 181
Le due vie
culturale che invece vi confluì apertamente può dar luogo sempre a nuove sorprese. È il caso, recentemente intervenuto, per quei dipinti che si
Pagina 185
Le due vie
dell’ipotesi esibisca istantaneamente la verifica dell’ipotesi stessa: l’ipotesi cioè non anticipa il fenomeno, ne spiega le modalità. Nel caso delle
Pagina 24
Le due vie
relativa all’opera d’arte come realtà senza esistenza, un’approssimazione maggiore o la totalità dei suffragi, di cui non gode sempre ed in ogni caso
Pagina 27
Le due vie
concreta con l’opera d’arte. Prendiamo allora il caso più semplice di un prodursi in presenza, in cui questo prodursi in presenza si ponga nudamente
Pagina 31
Le due vie
qualcosa che non è presente. Ed ecco allora che il prodursi in presenza decade a mezzo di informazione d’una presenza che dovrà, come nel caso
Pagina 32
Le due vie
perciò ad un passato, anche se prossimo o recentissimo. Tale è il caso dei commentatori in TV a una partita di calcio o di boxe. Egualmente, se vedo una
Pagina 37
Le due vie
dal tentare e dal ritentare la scalata, variando non tanto il punto di stazione quanto la provenienza. In questo caso dall’area più specificatamente
Pagina 44
Le due vie
, la distinzione fra immagine come immagine e immagine come segno non potrà intendersi preclusiva che, anche in questo secondo caso, e cioè all
Pagina 53
Le due vie
. Nel caso dei sintomi che annunziano il temporale, questi non resteranno meno vividi di fronte agli occhi, ma lo spostamento che avverrà interiormente
Pagina 54
Le due vie
e non un caso accessorio e decorativo del linguaggio. Ed è la metafora che dà ragione di come possa avvenire la proposizione di una realtà non
Pagina 58
Le due vie
comunica: anche se il messaggio che comunica è coestensivo, soggiacente e indivisibile dal rendersi astante. Ossia anche se ponga di fronte ad un caso
Pagina 61
Le due vie
indotti in errore dal credere che, sì, la specificità della pittura non può essere attinta con un’indagine semiologica, ma che, al di fuori del caso dell
Pagina 62
Le due vie
ridondanza, o se il testo aggiunga un’informazione inedita alla immagine. E può prodursi l’una cosa e l’altra, perché nell’un caso e nell’altro, in
Pagina 63
Le due vie
, nel caso del Palladio, particolarmente, fu redatto quasi come una tavola di logaritmi: né tanto meno si nega che la fisionomia dell’architettura del
Pagina 73
Le due vie
tecnica. Il principio di causalità si trova dunque disceso, da principio primo valido in ogni caso, a principio modellato (sulla base della correlazione
Pagina 85
Le due vie
questo secondo caso, ma la causa della non accensione (come la causa dell’accensione, nel primo caso) è l’interruttore. La distinzione così abbozzata
Pagina 87
Le due vie
corrente, non si produrrebbe luce, il secondo come quello che, senza l’intervento umano, la lampada non si accenderebbe. Ma nel primo caso il rapporto
Pagina 88
Le due vie
osserva che se «qualsiasi caso doveva fare scoppiare ugualmente il conflitto, ciò vuol dire che nella costellazione storica data possono venir isolate
Pagina 89
Le due vie
potrebbe continuare quasi all’infinito, e potrebbe essere un’analisi fruttuosa, ma, nel caso nostro, è ridondante, poiché non vogliamo riepilogare le
Pagina 9
Le due vie
né annulla né riduce o livella il gioco delle cause, del caso e delle intenzionalità. È piuttosto da concepire come il simbolo di una legge statistica
Pagina 92
Le due vie
conosce che il fattore del caso non può essere mai eliminato dalle occorrenze storiche.» Ma se in sede teorica neo-positivistica è facile sbarazzarsi di
Pagina 95
Le due vie
storia dell’arte esperiti dal punto di vista marxista. Poiché abbiamo già chiarito in qual caso si possa e dove non si possa far pernio sul concetto
Pagina 96
Le due vie
giustapposizione e nella mancanza di dialettizzazione. Nel caso in parola si deve osservare che la dialettizzazione avviene proprio fra lo stile di Gentile e quello
Pagina 98
Accademia della crusca
